原始标题：“成年人作为旧的“再次[Art Point] 自1950年代初以来，在继续补充和扩张后，恢复“修复古老的旧修复”的理论已成为恢复中国恢复世界的最广泛和公认的概念。但是，由于该概念本身还不够清晰，而且时间的封面是压倒性的，因此在某些实践中，由于各种艺术品的特异性以及修复师的个人理解和经验的差异，很容易获得组织的完全不同的组织结果。 May -set试图探索一种适用于书法和绘画作品的修复理论，这些绘画作品基于艺术和传统背景的特征，即恢复和修复中国的Caligraphy和绘画在五十多年后起作用。 “这样修复古老的修复”的理论和实用困境 “像旧的安排”也称为“改变老人”，首先是由梁·西金（Liang Sicheng）提出的。在谈论古代建筑的恢复时，他一再说：“维护古老的建筑必须具有古老的含义，并'像以前一样改变老人'。” “我仍然认为，建立一种建立一个全新的古老文化文化就像用陶油擦拭一些周汉镜子以使其发光，这严重破坏了历史性和艺术价值。” “在我看来，在翻修具有历史和艺术价值的文化文化建筑的建筑时，'将老人更改为我们的原则。”实际上，这种观点并未在叙事的叙事发展中发现中国文化文化的发展，并且传达了许多文件的类似论点。例如，在北魏王朝期间的贾·西耶（Jia Siyi）的“ Qi Min Yaoshu”中，记录在记录下：“薄纸就像是一条刀鞘叶子，可以修复和编织，这几乎是无尽的。没想到它会在明朝，我看了看了一下，我没有意识到。提出后修复。 但是，尽管特定的恢复技能继续前进并加深，但潜在的问题逐渐披露。 “旧”是过去时态，与“新”相反，并且有大量时间。从昨天到当前时刻，直到一千年前的艺术品出生之前，它都可以称为“旧”。因此，当“旧”成为修复的指南时，我们应该什么时候回来？这是“原始旧”（艺术品的原始外观）还是“当前的旧”（Chang多年后出现e）？在流通期间，我们如何处理历史痕迹？什么时候应该将左侧算作“旧”，什么时候应该将痕迹删除为“之前”？为此，很难制定完整的判断标准。近年来，这也引起了文化恢复领域的许多争议，这是否有理由为古代佛像恢复“重塑金色的身体”是否有道理，这导致了广泛的公众讨论。 探索古代书法和绘画的“最美丽” 工作维修可以分为两种类型：“维护状态”和“恢复条件”和“恢复弹性”。从尊重文化文化的历史遗产开始的前一个基本开始，并采取了对现状的包容态度；后者主要始于艺术的一般美学效果，强调了文化文物的艺术价值的恢复。两者都有自己的优先事项和AdvantaGES和缺席。即使调整尊重艺术作品的真实性，也可以保持现状，它们也可以轻松地导致Gamblersi的作用以调整。恢复通常用于书法和一代人的绘画，但可能过于参与完美的“无缝”效果，这将影响作品的历史和艺术价值。 由于艺术品是独特而多样的，因此在恢复过程中不应以一种方式对所有作品进行处理。可以包括“状态组织”和“恢复修复”，并参考过度干预或负面的无所作为，这需要两者之间的“部分恢复”。对于多种书法和绘画作品，可以选择三种修理方法，最合适的方法可以用于我ET不同的调整目标。例如，在口径工作中，文本从中部的中部和前后线消失，因此可以根据理解对其进行调整。但是，由于密封件是由刀和石头引起的，尽管其他作品具有标准密封件，因此很难用软刷模仿硬金属和石头能量。此外，不同时代的墨水的材料和颜色是不同的，因此无需迫使完美的修复。仅完成背景的颜色才能使工作看起来完整。 为了探索“目前最美丽的”，书法和绘画恢复操作的具体实现也涉及对绘画的标准和水平。从“古董颜色”和“困难的颜色”方面，一项任务已经通过了 - 甚至数千年，不可逆转的材料积累将不可避免地发生在通过世界的过程中。那是什么Xtent应该清洁吗？这是第一件事是确定什么是“古董”和“肮脏”。尽管两者是在流通过程中制造的，但经过多年的变化，“古董色”是一种自然的“化妆”，使其成为当代的氛围，但图片看起来温暖而自然，使人们具有令人满意的审美感觉。虽然“肮脏的色彩”是干扰我们的工作欣赏的因素，这不仅影响了长期的工作护理，而且还掩盖了绘画并减少关节炎的美学价值。撒旦，清洁时，我们需要“去除肮脏并保持旧”，这不仅会保留“旧的”时间感，而且还可以消除破坏作品绘画的“肮脏”。两者之间的区别是清洁过程中的关键点。 澄清上述问题后，我们需要谈论清洁水平。我们可以接受宋朝创造的花朵和鸟类的草图，后者变成棕色。相反，如果用C洗涤精益“新”画，观众会询问其真实性。就像人类拥有各个年龄段的美丽一样。一个百年纪念的塑料手术使一个小女孩不可避免地会使人们不合适，但是如果一个老人垂直坐着银色的头发，在他面前清洁整洁，那也是一种优雅的美。同样，如果作品传递给当下，如果它们得到了适当的照顾，它们只会自然会变老或严重损坏，这是最美丽的状态。这个标准点不是人为的想象力，而应在任务中找到，即，图片中相对保存最佳的区域被用作基准测试，并且根据该标准清洁周围区域。通过这种方式，可以避免由于人类主观标准而导致组织结果不同的情况。 遵循书法和修复中的“我遵循事物的本质”的原则恢复 恢复工作以设定标准时，没有什么可以恢复的，我们必须设计一个恢复计划，该计划按照对象的需求符合书法和艺术绘画的符合，即“我遵循对象的性质”。它要求修复者根据材料特征，艺术美学和历史价值的统一性来识别和处理不可逆的组成部分，以实现当前时间节点的作品最完整，最有序的美感。 按照书法和恢复绘画的“我遵循事物的本质”的原则，我们必须了解“可以做”和“可以完成”和“可以完成”和“可以完成”和“可以完成”和“可以完成”之间的平衡。 “可以做”和“不做”是指尊重真理的目的。根据充分理解材料材料，了解组织的水平是适当的。不要压倒性效果，销毁工作athenti城市或使用不正确的维修材料，甚至破坏工作寿命，这是不可能长时间维护的。 “可以”和“无能”意味着对修复者个人能力的主观有准确的理解。如果修复者的个人水平有限或其他因素很难对调整产生良好的影响，请不要强迫它避免发生反向。 恢复工作的目的不是将书法和艺术品的绘画恢复到过去的特定状态，而是要保护科学家并修复书法和绘画的材料，并在此基础上正确恢复图片，以便在当下显示最佳的状态，以便将其作为最长时间的重要任务，以使其最长时间。这也是“我遵循事物的本质”作为恢复理论的本质。为了建立真正适合中国国家状况的恢复纪律，必须先于科学保护MISE，恢复技术应该是主要的，遵循传统的美学，并寻求三个之间的平衡。我们应该总结恢复中国传统艺术品的特征，维护和方法，并试图找到符合民族条件的文化食谱的保护路径和使用。 （五月 - 塞：南京师范大学恢复学院恢复研究所主任卢·宗伦（Lu Zongrun）） （编辑：Luo Zhizhi，Shen Jiaping） 分享让许多人看到